養生是春秋戰國時期基于道家學說，是以老子、莊子為代表所提出的哲學思想，對道教養生學的形成和發展產生過重要的影響。近代養生學蓬勃發展，是一門以健康長壽為研究目標的學科，研究人類通過心身修養，調控個人行為，如飲食、起居、睡眠、性生活、環境居室衛生、個人衛生、良好生活習慣，并進行適當的引升鍛煉和食藥調理，以達到預防疾病、延緩衰老、獲取健康長壽的目標。

2.生命周期的客觀性

生命存在實際上是以繁殖取勝，一切對外抗爭，為的是繁殖與傳遞自己的基因，大多數動物都是終生生育，大都只能活很短時間。進化是族群中具有新形態，新功能，更能適應環境的個體逐漸取代整個族群的過程。這個過程需要一代一代的族群個體共同完成。我們知道生命的衰老與時間的流逝一樣，永遠不可避免。老子說：希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？道德經23章，從生物學角度來說，任何生物的生存都是有周期性的，沒有永恒存在的東西，地球的壽命為100億年，星球或星系的爆炸，表明星系的生命是有限的。

3.遺傳信息是生物進化的基礎

族群進化過程中遺傳信息起決定作用，它是生物為復制與自己相同的東西、由親代傳遞給子代，也是各細胞每次分裂時由細胞傳遞給細胞的信息，即堿基對的排列順序。遺傳規律所決定的每個人種所具有的各自固定的特征。依據遺傳的特征（膚色、發型、頭型、面型等）人類分為黃色人種、黑色人種、白色人種及棕色人種等。

4.人究竟可以活到多少歲？

古人云“人生七十古來稀”。清朝時人均壽命33歲，民國時期只不過35歲，而目前我國的人均壽命已達75歲。那么，人的壽命究竟該有多長呢？根據科學原理，哺乳動物的自然壽命是性成熟的8~10倍，人性成熟為14~15歲，故人的壽命為110~150歲；哺乳動物自然壽命是生長發育期的5~7倍，人的生長發育期是20~22歲，故人的壽命為100~150歲；人的體細胞分裂周期為2~3年，人的體細胞可分裂50次，故人的壽命100~150歲。

為什么有些人活不到自然壽命？首先與先天遺傳有關，東漢王充《論衡》：“夫稟氣渥則體強，體強則命長；氣薄則其體弱，體弱則命短。”提出人的壽夭取決于稟受父母先天之氣的強弱。明代張景岳：“先天強厚者多壽，先天薄弱者多夭。”（《景岳全書·傳忠錄·先天后天論》，1998年《》發表了“ of Life-Span by of into ”把端粒酶的相關基因導入到人的體細胞內，發現細胞的壽命大大延長，建立了端粒縮短和體外細胞衰老的關系，認為基于端粒酶延長人的壽命的治療將在下一個10年內實現。端粒酶是合成端粒并維持其長度的特殊核糖核蛋白酶復合體，活化后能以自身RNA為模板合成端粒DNA并添加到染色體末端。人體細胞衰老取決于細胞分裂，整體細胞壽命由種群倍增或細胞增殖數目來衡量。而細胞已分裂次數和預測將分裂次數可用端粒的長度作為指標。在細胞分子水平上，染色體末端端粒的損耗是衰老的重要機制，端粒丟失最終可造成細胞衰老直至凋亡。仍然有許多問題：不能確定端粒的長度和衰老之間的關系是否是隨機的。雖然看起來變化端粒的長度通常影響衰老的速度，是否有其他的原因？

其次取決于環境因素和個體生活習慣，《呂氏春秋》：“輕水所多禿與癭人，重水所多尰與躄人，甘水所多好與美人，辛水所多疽與痤人，苦水所多尪與傴人。”闡明水質與健康的關系，明代張景岳在承認人的先天遺傳與壽夭關系密切時，更為注重人的主觀能動作用，認為：“后天之弱者常知慎，慎則人能勝天矣”。道教教義：“我命在我不在天”，強調個人的生命，能由自我決定。科學研究表明：外界因素對個體壽命的影響起50％的作用，50％取決于內在因素，其中25％是由遺傳基因塑造。

——上海道教