養(yǎng)生先修德修心

唐代孫思邈在《攝養(yǎng)枕中方》中說：“修身養(yǎng)性，道德為先”。養(yǎng)神得當(dāng)，則人體七情調(diào)和，臟腑協(xié)調(diào)，氣順血充，陰平陽秘，福壽綿長。精神養(yǎng)生是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的核心內(nèi)容，貫穿于中醫(yī)養(yǎng)生之始終。

《禮記·中庸》說：“大德必得其壽”。道德高尚的人，行事光明磊落，性格豁達(dá)開朗，如此則神志怡然安寧，氣血調(diào)和，生理功能平穩(wěn)，得以健康長壽。因此，修神怡德是養(yǎng)生延年的重要方法，歷年受到養(yǎng)生家的重視，儒家，道家，墨家，法家，醫(yī)家都將養(yǎng)性修德列為攝生之首。而養(yǎng)性以修德為首務(wù)，修德以修心為中心。

仁德常駐，愛心永存

《論語·雍也》中說：“智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽”。孟子指出：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”。重視道德修養(yǎng)，長存仁愛之心的人，能始終與他人保持和諧的人際關(guān)系，自然心神無憂，精神愉悅而益于健康長壽。

仁愛之心可通過后天的培養(yǎng)而提高，《孟子·公孫丑上》說：“惻隱之心，仁之端也”。見到他人遭受不幸，而深深地感到同情，并生出保護(hù)和救助他人的想法，此為惻隱之心。見到不幸之事，換位思考以激發(fā)仁愛之心，警醒并告誡自己勿以惡小而為之；見到美好的事情，換位思考，以更好地品味美好，體會其帶來的愉悅，應(yīng)該感激并學(xué)習(xí)他人的愛心與善行。樹立仁愛之心，堅定仁愛之行，善加培養(yǎng)，可達(dá)到修心之要。

胸懷坦蕩，光明磊落

“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！毙貞烟故幹耍蛔鰮p人利己之事，不貪不義之財。胸懷坦蕩，光明磊落，自然心安理得，心神安寧，利于身心。道德不足的小人，會因權(quán)勢富貴而狂妄自大，飛揚跋扈，看到好的東西會妄起貪念，則會憂愁纏身，荼毒身心，若擁有了好的東西，惟恐失去，整日里提心吊膽，心神不寧，如此患得患失，沒有一點安泰祥和的氣象，必有損其健康；只有胸懷坦蕩的君子，面對任何客觀環(huán)境，都能夠保持樂觀平和的心態(tài)，寵辱不驚，氣血調(diào)達(dá)，康壽延年。

樂善好施，勤于助人

《備急千金要方·養(yǎng)性序》中指出：“夫養(yǎng)性者，欲所習(xí)以成性，性自為善”?！靶约茸陨疲瑑?nèi)外百病皆悉不生，霍亂災(zāi)害亦無由作，此養(yǎng)性之大精也?！薄半m絕藥餌，足以遐年?！笨梢婐B(yǎng)性就是以善為特征的道德修養(yǎng)。一個人若是性善好施，總是以國家和人民的利益為重，而將自身的利益放在次要地位，自然會心態(tài)平和，豁達(dá)開朗，以助人為樂，不會因計較個人得失而整日愁容滿面，如此，則少有煩惱憂愁，沒有這些不良情緒的刺激，長期保持精神飽滿心情愉悅的狀態(tài)，有益于健康。

俗話說“笑一笑十年少”，《素問·舉痛論》中說：“喜則氣和志達(dá)，營利通利”。生活中都或多或少遇到各種不順，只有擁有樂觀平和的心態(tài)，才能不會因為各種不如意而憤怒憂傷，會從大的方面著想，看得更開一些。在生活中遇到不愉快的事，笑一笑就過去了，從寬處著想，不要因一時的氣憤而讓自己的心理和身體受到不必要的傷害。

省身修德，自規(guī)自律

《醫(yī)燈續(xù)焰·尊生十二鑒》曰;“所謂修德者何，即懺悔改過也。要在掃除舊習(xí)，頓悟昨非，束步繩趨，兢時惕日，如此不輟，如此終身，是之謂真懺悔也，真改過也?！彼?，精神養(yǎng)生提倡省身修德，通過自我反省，改過自新，提高素質(zhì)修養(yǎng)，健全人格特征。具體如下：

01

省身

在日常生活中，經(jīng)常對自身的思想和行為進(jìn)行反省與自律，從而提高自身的道德修養(yǎng)，使自己的行為更符合道德標(biāo)準(zhǔn)。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”養(yǎng)生者可在每天固定的時間，回想今天自己是否盡心盡力做事、有沒有對人撒謊、有沒有為善、有沒有學(xué)習(xí)、有沒有收獲等。要給自己定下一些目標(biāo)，每日反省自己的行為是否符合社會道德規(guī)范。通過省身能夠逐漸形成良好的品格，就能不被貪婪、嫉妒和怨恨的心理包圍，正確認(rèn)識自己，調(diào)整自己的狀態(tài)，利于身心健康。

02

寡欲

盡量減少過分的欲望。調(diào)神攝生，貴在對外物要寡欲，寡欲就能恬淡，恬淡則心情氣順，精神內(nèi)守，五臟六腑氣機(jī)協(xié)調(diào)，形體健壯，自可卻病延年。古人所說的寡欲絕非無欲，而是減少過多不必要的私欲，及無節(jié)制的索取行為，充分認(rèn)識過欲的危害，以理收心，以德養(yǎng)性?！兜赖陆?jīng)》中提到為人處世要“見素抱樸，少私寡欲”。若是胡思亂想，永遠(yuǎn)不知滿足，心神無休止的混亂，嚴(yán)重影響人體機(jī)體的生命活動，引起功能紊亂，從而導(dǎo)致疾病。根據(jù)古人養(yǎng)生的實踐，寡欲應(yīng)當(dāng)做到薄名利、禁聲色、廉貨財、損滋味、除佞妄、去妒忌，即看淡名利，減少窮奢極侈、聲色犬馬，不取不義之財，飲食滋味以薄淡為佳，遠(yuǎn)離奸邪諂媚，陰謀算計，去除嫉妒心理等。

我們從多種方面來考慮精神養(yǎng)生的重要性，而能夠貫穿始終的就是德。神在于心，心若存善，對他人和自己都有更好的關(guān)懷，能夠更好地體會到生活的美好，從而達(dá)到心情愉悅，喜則氣達(dá)，則五臟六腑氣機(jī)通暢，臟腑功能運行無阻，達(dá)到精神飽滿，內(nèi)外合一，神形合一，從而達(dá)到機(jī)體身心健康的目的。