中醫(yī)養(yǎng)生重在養(yǎng)神

中醫(yī)養(yǎng)生的主要養(yǎng)生之道，尤重養(yǎng)神。養(yǎng)神，指調(diào)攝人的精神情志活動。養(yǎng)神是一種觀念，是人對自身認(rèn)識的一次回歸，具有更多的社會內(nèi)容，不是逃避現(xiàn)實，而是慎獨其身，不是消極無為而是追求真正的人生，對人格有強化作用。俗話說“藥補不如食補,食補不如神補”，由此可見，養(yǎng)生重在養(yǎng)神。養(yǎng)神具體怎樣做呢?我們來了解下吧。

目錄

1中醫(yī)養(yǎng)生之智慧養(yǎng)生

每天吃油鹽，多少最合適：

有一個公式可以算一下：用5乘以體重得到的數(shù)字。比如說體重50公斤，用5乘以50就是250(克)，這就是一天的主食參考量。但是這個主食只是不加油的白米飯和饅頭片。如果你是吃的蛋炒飯、醬油炒飯之類的，就另當(dāng)別論了。加了油的主食熱量會上漲2.5倍。

每天用油多大約是小酸奶杯的五分之一到六分之一。這還是沒有動脈硬化、沒有高血脂情況下的量。

還有吃鹽，每天應(yīng)控制在5~6克左右，一啤酒瓶蓋大約裝4克，可以此做參考。而且這些鹽還包括大醬、味精、咸菜中的鹽。一小塊兒腐乳含鹽量一般在5克，一段最細(xì)的香腸含鹽量也在5克，如果你早上吃了一塊兒腐乳或一根兒香腸，意味著你這一天都別再吃鹽了。

燉雞湯，最好先去油：

燉完一鍋雞肉，吃肉好還是喝湯好?很多人認(rèn)為雞湯有營養(yǎng)，其實吃肉好。雞湯里的蛋白質(zhì)只有5%，大部分的蛋白質(zhì)都在肉里。而且湯里的油多，膽固醇高。廣東人及東南亞人愛喝湯，但他們很會喝湯，先把雞燉好，冷卻后，把上面的浮油撇去，然后再加熱喝湯。湯煮的時間越長越好?其實不是的，煲湯時間太長，肉中的蛋白質(zhì)變性，營養(yǎng)物質(zhì)不會滲透出來了，不好的物質(zhì)反而能透出來，所以，煲湯兩個半小時以內(nèi)最好。

順應(yīng)規(guī)律，不吃反季節(jié)食品：

春天陽氣升發(fā)，適合吃嫩芽，如香椿芽、豆芽、筍芽等;夏天多吃綠葉菜、瓜果梨桃;秋天干燥，宜吃多汁的食物;冬天食物偏少，人們大多吃植物的種子，如瓜子、花生、栗子、堅果等，種子是植物營養(yǎng)精華的濃縮。我們常喝的臘八粥，就是將各種豆子放在一起煮，熱量高，有助抗寒。有人說我偏偏喜歡夏天吃瓜子，冬天吃西瓜。夏天吃多了瓜子會上火，而西瓜是解暑利尿的，冬天需要解暑嗎?所以說，不要破壞大自然的規(guī)律，到什么季節(jié)吃什么東西。否則，只吃其形，不吃其味，許多營養(yǎng)價值都沒有吃到。

2中醫(yī)養(yǎng)生重在養(yǎng)神

古往今來，醫(yī)家、道家、養(yǎng)生家們都十分重視精神調(diào)養(yǎng)，重視精神治療和心理養(yǎng)生的作用。認(rèn)為養(yǎng)生的關(guān)鍵在于排除雜念。保持心地純樸專一，順乎天理，就能達(dá)到養(yǎng)生的目的。他們認(rèn)為“善攝生者，不勞神，不苦形，神形既安，禍患何由而致也”。著名醫(yī)家石天基作一首《祛病歌》：“人或生來氣血弱，不會快活疾病作。病一作，心要樂，病都卻。心病還將心藥醫(yī)，心不快活空服藥。且來唱我快活歌，便是長生不老藥。”

神只可得，不可失，只宜安，不宜亂。傷神則神衰，神衰則健忘失眠，多夢煩亂;不守舍則發(fā)為癲狂，甚則昏厥。安神者在于七情適度，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚各有法度，適可而止。“喜傷心，怒傷肝，思傷脾，悲傷肺，恐傷腎”，五臟所傷則精神渙散，精神渙散則神志衰減，神志衰減則諸病叢生。以上三者又相互聯(lián)系。互為因果。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也證實，人類疾病有50%～80%是由于精神過度緊張引起的，如高血壓、心動過速、神經(jīng)衰弱等。

對于養(yǎng)生，中醫(yī)有“藥養(yǎng)不如食養(yǎng)，食養(yǎng)不如精養(yǎng)，精養(yǎng)不如神養(yǎng)”的說法。所謂養(yǎng)神，主要是指注意精神衛(wèi)生。要做到安靜和調(diào)，神清氣和，胸懷開闊，從容溫和，切不可怨天尤人，急躁易怒。“起居有常，養(yǎng)其神也”。如果人們只注意養(yǎng)身，加強飲食營養(yǎng)，不懂得養(yǎng)神，不善于養(yǎng)神，是難以獲得健康長壽的。自古以來無數(shù)事例表明，心胸狹窄、斤斤計較個人得失的人，能過古稀之年者不多見，而胸懷開闊情緒樂觀者，往往可享高壽。若“以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆生于樂，起居無節(jié)，故半百而衰也”。人生的道路坎坷不平，不如意事常八九，尤其人進(jìn)入老年之后，由于社會角色、人際關(guān)系、健康狀況、性格情緒等都會發(fā)生改變，若不能很好地把握住自己的“神”，往往可產(chǎn)生孤獨、憂郁、失落、自卑等消極心理。從養(yǎng)生角度講，老人晚年能否保持良好性格、樂觀情緒、高尚涵養(yǎng)和歡暢心境，對延年益壽意義重大。因此，老年人在注重“養(yǎng)身”的同時，更應(yīng)重視“養(yǎng)神”與“調(diào)神”。

總之，祖國的中醫(yī)養(yǎng)生，著重精神。神的充耗安亂，關(guān)系到人的健康長壽，養(yǎng)生應(yīng)當(dāng)養(yǎng)神。人們?nèi)裟茏裱庞?xùn)，修德養(yǎng)性，培養(yǎng)情操，健腦全神，方能享人生“天年”之壽。

3春季養(yǎng)神調(diào)補方

運動健神。冬去春來，氣溫漸漸升高，人體陽氣漸趨于表，流向皮膚的血液增多，各器官負(fù)荷加大，而對大腦供血不足，機體尚不能馬上協(xié)調(diào)適應(yīng)，人會感到疲倦，出現(xiàn)“春困”現(xiàn)象。對付的好辦法就是外出鍛煉。《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出：“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，披發(fā)緩形，以使志生。”因此，在春日的清晨或傍晚到空氣清新的野外進(jìn)行適度的運動，如打太極拳、散步、慢跑、做健身操、放風(fēng)箏等，常參加豐富多彩的文體娛樂活動，解除“春困”煩惱，可使人體健神清。

養(yǎng)精保神。中醫(yī)認(rèn)為，精、氣、神是人體三寶，神由先天之精生成，需后天的滋養(yǎng)才能旺盛。《服氣經(jīng)》中說：“保精則神明，神明則長生。”春天要有規(guī)律的生活，節(jié)制房事，不妄作勞。風(fēng)和日麗的天氣到清靜寬敞之環(huán)境中調(diào)息凈心，可使周身氣血通達(dá)，起到養(yǎng)精保神作用。

睡眠安神。古人稱睡眠為“眠食”，清代曾國藩說：“養(yǎng)生之道，莫大于眠食。”故有“不覓仙方覓睡方”的名言;世界衛(wèi)生組織把“睡得香”確定為健康的重要標(biāo)志之一。春三月如何進(jìn)入甜蜜的夢鄉(xiāng)呢?

一是順應(yīng)自然規(guī)律，做到起居有時，夜臥早起;

二是講究睡姿，睡覺時宜“臥如弓”，以右側(cè)臥位為好，利于全身放松，睡得安穩(wěn);

三是先睡心后睡眼，如《老老恒言》中說：“入寢時，將一切營為計慮，舉念即除，漸除漸少，漸少漸無，自然可得安眠。”

四是有良好的睡眠環(huán)境，居室要幽靜，溫濕度適宜，空氣新鮮，床鋪舒適。這些都有助于提高睡眠質(zhì)量，睡得香，自然體健神爽。

4老人中醫(yī)養(yǎng)生關(guān)鍵是養(yǎng)心

心理養(yǎng)生(養(yǎng)神)是中醫(yī)養(yǎng)生的主要方法

中醫(yī)養(yǎng)生的方法很多，包括飲食、生活、氣功、導(dǎo)引、方藥、功法等，但歸納起來不外乎三方面，即養(yǎng)神、養(yǎng)形、養(yǎng)精。其中養(yǎng)神在養(yǎng)生中占有重要地位。早在春秋戰(zhàn)國時期，先哲們已經(jīng)認(rèn)識到精神調(diào)攝在養(yǎng)生防病中的重要作用，并提出了許多具體的攝養(yǎng)方法，如老子提出的“見李抱樸”，“少思寡欲”、“致虛極，守靜篤”，莊子則進(jìn)一步指出“平易恬淡則憂患不能入，邪氣不能襲，故其德全而神不虧”。孔子提出了“仁者壽”，“大德必得其壽”，強調(diào)道德修養(yǎng)在養(yǎng)生祛病中的重要作用。《黃帝內(nèi)經(jīng)》在繼承先秦諸子養(yǎng)生思想的基礎(chǔ)上，較為系統(tǒng)地確立了精神調(diào)養(yǎng)的理論和方法。如其認(rèn)為“心者，君主之官，神明出焉……故主明則下安，以此養(yǎng)生則壽”，以及“得神者昌，失神者亡”，強調(diào)了心神在人體生命活動中的重要性。我們現(xiàn)在所謂的心理養(yǎng)生主要是養(yǎng)“神”。“神”有廣義和狹義之分，廣義是指整體生命活動現(xiàn)象;狹義是指中醫(yī)學(xué)心所主的神志，包括精神、意識、思維、性格、情感等活動。神主形，無神則形不可活。神是一切生命活動的最高主宰，它既協(xié)調(diào)臟腑、氣血、陰陽的變化，主持人體內(nèi)環(huán)境的平衡，又能調(diào)節(jié)臟腑組織器官等，使之主動適應(yīng)自然界的變化，緩沖同外部因素引起的情志刺激，從而維持形體與外界的平衡。古人非常注重養(yǎng)神，正如《素問上古天其論》云：“精神內(nèi)守，病安從來?”、“恬淡虛無，真氣從之”。所以說，心理養(yǎng)生是中醫(yī)養(yǎng)生最重要的方法。

情志與情志致病

情志即七情五志。七情指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，五志是指喜、怒、憂、思、恐五種情感與五臟相對關(guān)系，《素問應(yīng)象大論》云：“人有五臟化五氣，以生喜怒憂(悲)思恐(驚)。”《內(nèi)經(jīng)》中提到：“肝在志為怒，心在志為喜，脾在志為思，肺在志為憂，腎在志為恐。”說明每個臟腑都有其情志活動，這種情志活動是人體對外界刺激產(chǎn)生的情感反應(yīng)，是身體健康的表現(xiàn)。只要不過分過激，不會影響健康。若刺激過強或持續(xù)時間過長，臟氣受到?jīng)_擊，氣機逆亂，就可造成人體的陰陽失調(diào)，氣血不和，臟腑功能紊亂，導(dǎo)致疾病的發(fā)生與發(fā)展。

5中醫(yī)養(yǎng)生的常見三大誤區(qū)

誤區(qū)一：養(yǎng)生不關(guān)年輕人的事

切勿認(rèn)為養(yǎng)生僅是為了長壽，或認(rèn)為養(yǎng)生只是老年人的事。養(yǎng)生在于調(diào)和陰陽，流通氣血，保證人體的健康，同時也提高心理的調(diào)適能力。現(xiàn)代人的壓力大了，亞健康狀態(tài)越來越呈現(xiàn)年輕化，因此對于任何年齡的人來講，養(yǎng)生是必不可少的。

誤區(qū)二：看中醫(yī)就是吃中藥

西醫(yī)將人體當(dāng)做機器，如某個部件損壞，就更換維修。而中醫(yī)則將身體與精神當(dāng)做一體，陰陽二氣互立互存，因此中醫(yī)在治療疾病時，往往是將身體恢復(fù)到陰陽平衡的狀態(tài)，疾病也就治愈了。所以預(yù)防疾病中醫(yī)更有效。主要調(diào)整途徑有內(nèi)服和外敷，及各種中醫(yī)養(yǎng)生方法。

誤區(qū)三：輕微不舒服就趕緊吃藥

“是藥三分毒”，中藥也不例外，頻繁吃藥會降低人體自身的免疫力。而人體免疫功能有很強的抗病毒能力及自我恢復(fù)能力，因此要健康，增強自己抵抗能力非常重要。要懂得一些中醫(yī)保健知道，既能防患于未然，也可自行調(diào)養(yǎng)恢復(fù)。