中醫(yī)經(jīng)典文獻(xiàn)里的“精氣神”

從我國(guó)最早的中醫(yī)理論經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》，到漢代名醫(yī)張仲景的醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》，再到明代李時(shí)珍的《本草綱目》，中醫(yī)典籍世界浩如煙海，凝結(jié)著幾千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與醫(yī)學(xué)智慧。

如何海量歸類，如何優(yōu)中取精，又如何讓那些躺在古老典籍中的文字，隔著遙遠(yuǎn)的時(shí)空，為今天的每一位中醫(yī)從業(yè)者所用，甚至發(fā)揮、創(chuàng)造出更大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益——30多年來埋首于中醫(yī)文獻(xiàn)整理與研究的何清湖，正是在堅(jiān)持走這樣一條路。

沿著何清湖的足跡，人們也能看到一個(gè)關(guān)于中醫(yī)藥傳承與發(fā)展的時(shí)代之問——中醫(yī)藥的底氣與自信，究竟從何而來？以這些經(jīng)典文獻(xiàn)為載體，它從傳統(tǒng)中來，正在往現(xiàn)代乃至更新的未來走去。

“不可能”的任務(wù)：

《傳世藏書（子庫(kù)·醫(yī)部）》

據(jù)《中國(guó)當(dāng)代出版史料》記載，1949-1951年期間，醫(yī)藥古籍僅整理出版過20種。那是一個(gè)百?gòu)U待興，經(jīng)濟(jì)力量卻又相對(duì)薄弱的時(shí)期，中醫(yī)藥在此后幾十年間，都在等待一個(gè)厚積薄發(fā)的時(shí)刻。

1982年，衛(wèi)生部中醫(yī)司在北京召開了中醫(yī)古籍整理出版規(guī)劃工作座談會(huì)，初步擬定了《中醫(yī)古籍整理出版規(guī)劃1982—1990年》，這標(biāo)志著中醫(yī)古籍的整理與出版自改革開放以來首次被納入國(guó)家層面的規(guī)劃實(shí)施中。

進(jìn)入20世紀(jì)90年代，在《中國(guó)古籍出版十年規(guī)劃和“八五”計(jì)劃（ 1991年—1995年—2000年）》的大背景下，海南出版社申報(bào)了國(guó)家重點(diǎn)文化項(xiàng)目“傳世藏書”。這是一套囊括我國(guó)從先秦到晚清歷代重要典籍的大型叢書，由中國(guó)學(xué)界泰斗季羨林教授擔(dān)任總編，是繼《四庫(kù)全書》后兩百年來最大的古籍整理工程。其中的《子庫(kù)·醫(yī)部》部分，找到了當(dāng)時(shí)正在準(zhǔn)備赴上海攻讀博士學(xué)位的何清湖擔(dān)任主編。“這確實(shí)是一次冒險(xiǎn)，畢竟當(dāng)時(shí)我還只有二十幾歲。”

在此之前，出身于中醫(yī)文獻(xiàn)方向?qū)I(yè)的何清湖，已經(jīng)參與過國(guó)家兩大文獻(xiàn)整理項(xiàng)目：《中醫(yī)方劑大辭典》，以及國(guó)家中醫(yī)藥管理局直接主持的重大科研課題《中華本草》。但“參與”和“主編”之間，還是存在極大的不同。

已在古籍文獻(xiàn)研究領(lǐng)域打下一定基礎(chǔ)，又有著一身屬于年輕人的干勁與朝氣，何清湖幾乎沒有猶豫，就決定投身到這次“冒險(xiǎn)”中去。困難接踵而至。經(jīng)費(fèi)不足，沒有辦公地點(diǎn)，也沒有任何行政資源，主編還只是個(gè)初出茅廬的學(xué)生——何清湖深知自己個(gè)人的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)和影響力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，于是他時(shí)刻謹(jǐn)記抱有誠(chéng)懇的態(tài)度和吃苦耐勞的精神，“在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作”。

選目、選版本、?？?、編排……在純靠人工的年代，面對(duì)如此浩大的工程，20來歲的何清湖與當(dāng)時(shí)的一眾前輩老師和年輕學(xué)者共同成立了編委會(huì)，他需要積極調(diào)動(dòng)這100多名專家學(xué)者，對(duì)《傳世藏書（子庫(kù)·醫(yī)部）》等進(jìn)行一系列籌劃。

“每一個(gè)環(huán)節(jié)之間的難度之大，如果放到現(xiàn)在，可以說幾乎是不可能完成的任務(wù)?！睉浧甬?dāng)年，何清湖也不免感嘆道，這是自己做得很有勇氣的一件事，“或許就是無畏無懼，無名無利，憑著僅有的熱情和巨大的耐力，把這項(xiàng)‘不可能完成的任務(wù)’完成”。

《傳世藏書（子庫(kù) ·醫(yī)部）》系列叢書最終在1993年完成了編纂工作，成為整套“傳世藏書”最早完成的部分。它共分6大冊(cè)，17類，1700萬字，收錄有《素問》《靈樞》《傷寒論》《金匱要略方論》《本草綱目》等重要典籍，之后，何清湖留任整套“傳世藏書”叢書編委會(huì)的編輯部主任、總編助理，繼續(xù)完成整本巨著的編輯、校對(duì)、出版。

中醫(yī)學(xué)“百科全書”誕生：

“中華醫(yī)書集成”

從113本書擴(kuò)充到210種書，從1700萬字到近5000萬字——從《傳世藏書（子庫(kù) ·醫(yī)部）》到“中華醫(yī)書集成”，是何清湖實(shí)現(xiàn)的又一次跨越，更是中醫(yī)古籍文獻(xiàn)整理在規(guī)模上的一次跨越。

1995年“傳世藏書”出版以后，很快便在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大反響。不過，在《子庫(kù)·醫(yī)部》的發(fā)行過程中，何清湖也發(fā)現(xiàn)了一些問題，比如收錄書籍還不夠系統(tǒng)全面。如果說《子庫(kù)·醫(yī)部》只是屬于大型古籍整理工程中的一個(gè)小部分，那么在自己的垂直專業(yè)領(lǐng)域，何清湖自然有著對(duì)更大規(guī)模的中醫(yī)古籍文獻(xiàn)整理項(xiàng)目的向往與使命感。他再次勇?lián)厝?，以總主編的身份組建團(tuán)隊(duì)，在《傳世藏書（子庫(kù) ·醫(yī)部）》之上仔細(xì)精選，不斷地完善書籍的選目和版本。這又是一項(xiàng)極其復(fù)雜的工程。

面對(duì)令人眼花繚亂的各種版本，何清湖帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)通過對(duì)《中國(guó)醫(yī)籍考》《宋以前醫(yī)籍考》《中國(guó)醫(yī)籍志》《中醫(yī)圖書聯(lián)合目錄》等古今目錄學(xué)類工具書的普查，參考現(xiàn)有中醫(yī)古籍版本研究的成果，結(jié)合國(guó)內(nèi)中醫(yī)文獻(xiàn)研究專家的咨詢，才確定了每一種醫(yī)書的底本和參校本。

上至黃帝時(shí)代、下至民國(guó)時(shí)期，最終編成的“中華醫(yī)書集成”近5000萬字，系中華五千年中醫(yī)經(jīng)典之薈萃，其匯編有歷代著名醫(yī)學(xué)典籍210余種的出版篇幅，在中醫(yī)歷史上規(guī)模最大。

不僅規(guī)模大，“中華醫(yī)書集成”兼具目錄學(xué)與叢書雙重功能，就像一套中醫(yī)學(xué)的“百科全書”，何清湖不無驕傲地說：“無論從選目、版本的選擇和?？钡馁|(zhì)量與編排的質(zhì)量，甚至是導(dǎo)讀的內(nèi)容，‘中華醫(yī)書集成’可以算是中醫(yī)歷史上最好的叢書?！?/p>

何清湖主編的部分著作。

問道經(jīng)典，更為“你我他”所用

古籍保護(hù)、文獻(xiàn)研究與整理，聽上去像是在做一種高深、枯燥又重復(fù)的書面文字工作，形成的一本本令人敬而遠(yuǎn)之的“大部頭”，也似乎距離人們的現(xiàn)實(shí)生活十分遙遠(yuǎn)。

但中醫(yī)藥的特殊性，決定了它與每個(gè)人的生命健康都息息相關(guān)，具有不容忽視的實(shí)用價(jià)值。而人之體質(zhì)、病狀千千萬，其細(xì)分領(lǐng)域之廣博、精深，也決定了中醫(yī)在“看病”過程中所必需的學(xué)習(xí)與積累。

進(jìn)入千禧年，何清湖的工作重點(diǎn)，漸漸開始回歸到“細(xì)而實(shí)”。他與一些專家學(xué)者開始一起琢磨，如何在匯編中醫(yī)古籍叢書的同時(shí)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)開發(fā)和利用，“我們希望能讓現(xiàn)代中醫(yī)更好地利用經(jīng)典文獻(xiàn)，從而提高臨床水平與療效”。2004年，何清湖主編出版的《止痛本草》，就是一本集古今運(yùn)用中藥止痛藥理論、臨床和實(shí)驗(yàn)研究成果的專著。書中收載止痛中藥839種，附止痛方劑2321首。2016年出版的“中華傳世醫(yī)書”大型叢書，則按中醫(yī)學(xué)科分為醫(yī)經(jīng)類、傷寒類、外科類、傷科類、婦科類、兒科類、五官科類、針灸類等17類，涵蓋了現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)的全部學(xué)科。

2013年，由何清湖總主編的《中醫(yī)古籍必讀經(jīng)典》出版。中醫(yī)典籍汗牛充棟，如何體現(xiàn)“必讀”二字，是值得研究的一個(gè)問題。何清湖認(rèn)為，必讀、精讀的經(jīng)典文獻(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該有3點(diǎn)：“一是學(xué)術(shù)創(chuàng)新，二是臨床實(shí)用，三是學(xué)科代表性?！?/p>

以此為標(biāo)準(zhǔn)，該叢書選取了每一位中醫(yī)臨床醫(yī)師在工作中必讀的20冊(cè)中醫(yī)古籍圖書，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的研習(xí)中醫(yī)歷年來經(jīng)典學(xué)術(shù)專著的最佳版本。翻開其中收錄的元朝《丹溪心法》，其中不乏經(jīng)驗(yàn)秘方，如治“胸膈痞滿，停滯飲食，單用山楂一味藥”，至今為臨床所用。既注重著作的歷史影響、學(xué)術(shù)價(jià)值，更兼具實(shí)用性和普適性，是以上中醫(yī)古籍叢書的共通點(diǎn)，體現(xiàn)出了一種現(xiàn)代式的“經(jīng)世致用”思維。

此外，何清湖還擔(dān)任了國(guó)家中醫(yī)藥管理局“中醫(yī)藥古籍文獻(xiàn)和特色技術(shù)傳承專項(xiàng)”課題下多個(gè)項(xiàng)目的主持人，以中醫(yī)優(yōu)勢(shì)病種——黃疸、鼻鼽等作為研究對(duì)象，對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到民國(guó)時(shí)期的相關(guān)古籍文獻(xiàn)，從源到流對(duì)理、法、方、藥進(jìn)行全面梳理和挖掘，并正在持續(xù)參與一個(gè)“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”框架下組織實(shí)施的集保存、傳承、整理、利用為一體的中醫(yī)藥古籍再生性保護(hù)項(xiàng)目——2012年啟動(dòng)的“中華醫(yī)藏”項(xiàng)目，何清湖在其中擔(dān)任“中華醫(yī)藏”診法2（ 30種）（ 2020年）項(xiàng)目主持人。作為新中國(guó)成立以來規(guī)模最大的醫(yī)藥學(xué)?？茀矔?，“中華醫(yī)藏”從我國(guó)現(xiàn)存醫(yī)藥古籍文獻(xiàn)中遴選出兼具學(xué)術(shù)、版本和實(shí)用價(jià)值的中醫(yī)古籍2000余種，還收錄有民族醫(yī)藥代表性著作以及從海外回歸的珍貴醫(yī)藥典籍，是繼“佛藏”“道藏”“儒藏”之后，又一項(xiàng)系統(tǒng)復(fù)興中華傳統(tǒng)文化的重大基礎(chǔ)性學(xué)術(shù)建設(shè)工程。

挖掘馬王堆醫(yī)學(xué)文化“精氣神”

20世紀(jì)70年代，在位于湖南省長(zhǎng)沙市芙蓉區(qū)東郊4000米處的瀏陽(yáng)河旁，一個(gè)考古發(fā)現(xiàn)震驚世人——馬王堆漢墓。

其中三號(hào)墓出土的醫(yī)書共有14種，分別書寫在大小不同的5張帛和200支竹木簡(jiǎn)上，總字?jǐn)?shù)有3萬字左右，既囊括中國(guó)最早的醫(yī)方書、最早的經(jīng)絡(luò)學(xué)和脈學(xué)著作、最早的養(yǎng)生學(xué)和婦產(chǎn)科學(xué)文獻(xiàn)，又含有中華最古老的氣功導(dǎo)引秘笈《導(dǎo)引圖》，充分展現(xiàn)了我國(guó)先秦西漢時(shí)期的重大醫(yī)學(xué)成就。

“馬王堆醫(yī)書所具有的醫(yī)學(xué)肇源之地位、文獻(xiàn)價(jià)值之卓越，值得深入研究。”何清湖說道，其在湖湘文化遺產(chǎn)、中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)、中醫(yī)文化、文化傳播、甚至國(guó)際跨文化傳播領(lǐng)域都顯現(xiàn)出其獨(dú)具魅力的學(xué)術(shù)和產(chǎn)業(yè)開發(fā)特色、優(yōu)勢(shì)和價(jià)值。

何清湖尤其注意到，馬王堆醫(yī)學(xué)文化在內(nèi)容上重視“精、氣、神”的養(yǎng)生思想，對(duì)現(xiàn)代養(yǎng)生保健具有重要的指導(dǎo)意義和參考價(jià)值。

馬王堆醫(yī)學(xué)文化，需要被推向世人。抱著這樣的信念，何清湖于2009年編著出版了《馬王堆古漢養(yǎng)生大講堂》，獲得中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)以及湖南省優(yōu)秀科普作品獎(jiǎng)，并在2014年參與主編《馬王堆醫(yī)方釋義》。

在成果轉(zhuǎn)化方面，除了養(yǎng)生保健食品“古漢養(yǎng)生精”，湖南省博物館也在陸續(xù)開發(fā)香囊、香皂、藥枕等多種相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，其中何清湖聯(lián)合省博物館開發(fā)的“馬王堆養(yǎng)生文化及養(yǎng)生藥枕的開發(fā)應(yīng)用研究”獲得湖南省科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)。

但何清湖還是覺得不夠，“研究、開發(fā)、宣傳的力度、廣度和深度都還不夠?！庇谑撬_始廣泛呼吁加快推動(dòng)馬王堆醫(yī)學(xué)文化研究與轉(zhuǎn)化，并充分利用自己湖南省政協(xié)委員的身份，在2019年與2022年先后提交了相關(guān)政協(xié)提案。

2022年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)新時(shí)代古籍工作的意見》，提出“加快古籍資源轉(zhuǎn)化利用”。時(shí)機(jī)正好，在推動(dòng)中醫(yī)古籍文獻(xiàn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展方向上，何清湖更加堅(jiān)定了信心，將會(huì)繼續(xù)致力于馬王堆醫(yī)書系列的研究創(chuàng)新與傳播轉(zhuǎn)化。

“中醫(yī)不只是防病治病的知識(shí)體系，它也是一種文化，而文獻(xiàn)是它的基礎(chǔ)載體?！焙吻搴J(rèn)為，中醫(yī)藥文化與中華優(yōu)秀文化有著共同的精神密碼。

光陰流轉(zhuǎn)，千年一瞬，當(dāng)一部部中醫(yī)古籍被拂去塵灰，中醫(yī)藥文化的脈絡(luò)與內(nèi)涵重現(xiàn)世人眼前。無數(shù)先人嘔心瀝血得出的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論智慧，與何清湖這樣一群人身上深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)及“敢為人先”的精神底蘊(yùn)，穿越千年，在此刻交匯。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，然中醫(yī)藥文化之“精氣神”，因始終有人前仆后繼，終將生生不息。

本文原載于《文史博覽·人物》2023年第3期

文 | 政協(xié)融媒記者 廖宇虹