在中國古代，我們非常重視男女性的性交，認為飲食和性交一樣重要。同時，很多人認為性交可以保持健康。今天，小編將與大家分享古代房間中術養生的五個要素。讓我們看看。

首先，人們認為房間生活是必要的

早在長沙馬王堆漢墓竹簡《十問》中就說過：竣氣萬閉，百脈生病。陰陽不相交，導致精道閉塞，必然導致各種疾病。竹簡《合陰陽》說，房間生活可以使全身氣血流動，實現中府輸而盈，即補充五臟六腑。晉代醫學家葛洪也曾寫道：人復不能都絕陰陽，陰陽不交，就是坐擁之病，所以幽閉怨曠，多病而不壽。這意味著，如果健康的成年男女禁止性生活，不僅對身體有益，還會導致各種疾病，甚至影響人們的生活。唐代著名醫生孫思邈說得更清楚:男人不能沒有女人，女人不能沒有男人，沒有女人就意動，意動就神勞，神勞就喪命……強抑郁閉上它，很難保持容易失去，使人漏精尿濁，導致鬼交病。損失是一百。孫的話很有道理，值得注意。所有健康的成年男女都必須有正常的性生活。如果他們不情愿地抑制它，這不僅是無用的，而且會導致氣血阻滯、夢遺鬼交、漏精尿濁等疾病，造成更嚴重的損害。

古代文獻曾經說過，許多疾病是由缺乏性生活引起的。據《史記》報道。據《倉公傳》報道，濟北王侍者韓女病腰背痛，不時感冒發燒，月經也很混亂。春于意診斷:男人不能得這種病。意思是韓女的病是性生活不滿足造成的。元代李鵬飛在《三元延壽參贊書》中也說，有一個富家子弟叫唐靖，因為陰部生瘡而潰爛不已，道士周守真診斷說：病得之欲泄而不泄。唐靖長期抑制性欲，導致精道抑郁和陰潰瘍。清代詩人袁枚曾在《小倉山房文集》中為當時著名醫生徐靈胎立傳。傳說商人汪令文因長期不過性生活而生病，延請徐靈胎先生診斷。徐氏診斷后沒有開處方，只勸王令聞回家和妻子睡覺。書中寫首:商人汪令聞，十年不御內，突然氣喘頭汗，徹夜不眠。(徐靈胎)先生說:這是因為陽亢，服參過多。生活和女人一起愈合。由此可見，房間生活不能與夫妻關系密切，給家庭帶來和諧與幸福，還能預防一些疾病，促進雙方身心健康。因此，古人一再指出，性生活是成年健康人的正常需求。

第二，房間生活必須受到控制

古人認為適度的房間生活是有益的，而過度的房間欲望會導致災難和疾病，所以他們一再強調，房間必須受到控制。《黃帝內經》反對強烈的入住醉酒入房并指出，如果以欲竭其精，以消散其真，必然會導致半百而衰。唐代醫生孫思邈認為，放縱欲望必然導致早衰而命，特別是反對誘餌補充劑，雙重實踐房間，否則本質枯竭，會吃自己的后果，甚至接近死亡，所以年輕人非常小心。李鵬飛在《三元延長壽命參贊書》中，特別寫了一篇欲望不能放縱，詳細描述了極端放縱的危害。認為過度的性交會使真正的元消散，髓腦枯竭，腎虛陽痿，耳聾目盲，肌肉消瘦，牙齒搖落。還有解渴病。(糖尿疾病)和各種虛傷病，也大多與房勞捐傷有關。更嚴重的是，生命同朝露，英年早逝。它的危害不容忽視。

孫思邈和李鵬飛的觀點非常正確。試試那些美麗的盈后宮封建皇帝。他們整天沉迷于酒色和淫穢。結果，他們成了英年早逝的短命鬼。作者統計了東漢皇帝的壽命。在東漢的13位皇帝中，除了4位年輕的死亡戰士外，在其他9位成年皇帝中，只有光武帝劉秀活了63歲，獻帝劉秀活了54歲，明帝劉莊活了48歲，剩下的6位皇帝死得很早。如章帝劉da三十一歲，和帝劉肇二十六歲，安帝劉虎三十一歲，順帝劉保三十二歲，桓帝劉志三十六歲，靈帝劉宏三十四歲。當然，他們早死的原因有很多，但最重要的是他們放縱欲望，腐爛生活。

第三，性生活必須高度和諧統一

古人已經意識到性生活是一種情感生活，男女之間的情投意合非常重要。早在馬王堆漢墓竹簡《天下至道談》中就指出：先戲兩樂，交欲為之，說智(知)。也就是說，在交往之前，男人和女人應該互相玩耍和娛樂，彼此有密切的感情，直到雙方都有強烈的性欲，這被稱為知道時間，也就是說，掌握合適的交間。竹簡又指出：不欲強，說絕。一方不愿意，另一方不能強行交合。通常，這意味著女人不愿意，而男人強迫性交，這是非常有害的，不僅危害女人的身心健康，而且對優生優育也很不利。因此，強行性交被稱為絕猶言陷入絕境。

《洞玄之》在描述房事方法時，第一條是敘事綢繆，申溫柔，是夫妻在房事前彼此密切感情的過程。然后指出:初交時，男人坐在女人的左邊，女人坐在男人的右邊，男人坐在男人的簸箕里，女人抱在懷里，于是勒纖腰，撫玉體，沈艷婉，敘事，提前計劃，同意，第一次抱著乍勒，兩個形狀相互交織，兩個相互交織。……千嬌既申，百慮竟解。孫思邈還強調，行房前，必須先慢慢玩，使神和意感長久，才能做愛。只有在感情高度和諧統一的情況下，胎兒的質量才會高，有利于優生優育。

第四，房間生活應根據不同的年齡特征和身體條件進行安排

《玉房秘訣》認為：人有強弱，年有老壯，所以房事安排只能各隨其力。并進一步指出；年二日再施(瀉精)，勝者一日一施；年三十盛者一日一施，劣者二日一施；四十盛者三日一施，虛者四日一施；五十盛者五日一施，虛者十日一施；六十盛者十日一施，虛者二日一施；七十歲盛者三十日一施，虛者不寫(瀉)。孫思邈提出:人年二十人，四日一泄；三十人，八日一泄；四十人，十六日一泄；六十人，閉精不泄，若體力依舊強壯，一月一泄。相比之下，《玉房秘訣》的敘述頻率偏高，而孫氏的敘述則偏低，可見孫氏非常注重節欲，所以活了一百多歲。事實上，這些性交頻率不可能成為絕對標準，強壯的人可能超過，而弱者根本達不到。

至于老年人的性生活，也要根據自己的具體情況來考慮。孫思邈說得很清楚:凡有強大力量的人，都是無法忍受的，久而久之就不會發泄，導致癰疽……或者:60歲以下，閉精守一是可爾嗎？說:否則。男人不能沒有女人，女人不能沒有男人，沒有女人就意動，意動就神勞，神勞就失去生命。如果你真的想不起來，你會長生不老。然而，萬無一有。抑郁閉之，難持易失，以致鬼交之病，損一當百。認為60歲左右的老人，如果能真正做到不思性欲，自然會很好。但這種情況是萬無一有。若仍有性欲，強行抑制不但不利于養生，反而會導致各種疾病。因此，老年人也可以根據自己的身體狀況安排適度的性生活，過度的性生活是有害的。孫思邈曾目睹一位古老的老人因肆意行房而死亡。原來唐代貞觀年間，一位70多歲的村民，突然春情大發，陽事暴興，甚至想白天和老婆睡覺。每一個春事皆成。老人向孫氏求教，問主何吉兇。孫回答說，這是一個不祥的跡象，就像燈會熄滅一樣，突然亮起，很快就會熄滅。并說服老人盡快禁止性交。老人不聽，還是肆意行房，結果只有40多天就死了。孫指出，像這樣的老人不止一兩個，特舉一例，讓人指出，在醉酒昏昏欲睡、疲憊、悲傷、憤怒等情況下，在疾病、嚴重疾病和婦女月經期間，甚至在寒冷、炎熱或雷電中，應禁止房間，否則后果嚴重。

比如在醉酒在這種情況下，房間不僅會嚴重破壞你的身體，還會影響你的身體優生優育。玉屋秘密曾經說過：新飲酒飽，谷物不好，陰陽，腹部彭亨，尿白濁，所以生孩子，兒子會瘋狂。他還說：醉漢的兒子會瘋狂的。醉漢的精子被酒精殺死，如果此時懷孕，胎兒必須受損，雖然不一定成為瘋狂或瘋狂，但身體和智力損害是不可避免的，甚至產生白癡或頭大身小等畸形。晉代偉大詩人陶淵明嗜酒，他的詩里有酒，我幾乎每天都喝醉。結果，五個兒子智力低下。陶氏在《責子詩》中寫道：白發被鬢角覆蓋，皮膚不實。有五個男人，紙筆總是不好。阿舒已二八，懶惰故無匹。阿宣行志學，不愛文藝。端年十三，不知六七。九歲的通子垂，但尋梨和栗子。天運茍這樣，進杯中物。雍、端當是一對雙生子，即阿雍和阿端，他們已經十三歲了，卻分不清六七兩個數字是大是小。由此可見其智力低下。陶淵明認為這是由命運決定的，于是繼續悶酒，進杯中物。眾所周知，這種可悲的結局是他沉迷于杯中物造成的。

汗流浹背，身體疲勞疲乏在這種情況下，也應禁止行房。否則，就禁止行房。疲勞加房勞，會使身體加倍勞損。而且勞累之子必浪費，對后代的繁殖非常不利。

在悲傷和憤怒的情況下，必須禁止房間，因為悲傷和憤怒使人們的精神內傷，性生活是一種情感生活，在心情不好的房間里，不可能得到快樂，只會加重房間勞動的損害。

當疾病或嚴重疾病開始恢復時，必須禁止行走，否則后果將是不可預測的。根據《三國志》。據《華佗傳》記載，督察和郵政部門生病了，華佗建議他禁止性交。他的妻子來看望他。因為性交，他只死了三天。孫思邈還目睹了幾個重病初愈的人死于性交。

女性月經期間，嚴禁行房，否則會嚴重損害女性健康，這也是直接導致各種婦科疾病的重要原因之一。

第五，古人提倡晚婚，反對早婚

禮記。內則曾指出：男子……三十而有房，從男事開始。女人十有五年發夾，二十而嫁，有理由，二十三年而嫁。意思是男人要等到三十歲才能結婚，只有到了這個年齡才有資格做父親和撫養孩子。女人十五歲開始注意發型，插發夾叫發夾。她要到二十歲才能結婚。在特殊情況下，她應該等到二十三歲才結婚。

古人認為早婚對健康非常有害。元代李鵬飛在《三元延壽參贊書》中明確指出:男人破陽太早，會傷精氣，女人破陰太早，會傷血。清代汪昂在《勿藥元詮釋》中也說：交合太早，喪天元，乃瑤之由。認為結婚太早，未成年人會發生性行為，這將不可避免地摧毀身體，甚至可能死于短暫的生命。早婚對生育也很不利，早在馬王堆漢墓竹簡《十問》中就指出：竣氣不成，不能繁生。認為性器官在發育成熟之前就過性生活，這對后代的繁殖非常不利。