[中國傳統養生術靜坐養生法] 中國傳統驅鬼術

說起靜坐，不少人可能會想到廟里的和尚，山上的道士，認為這是“出家人”的事，與我們“俗人”毫不相干，其實這是一種誤會，靜坐可是我載[中國傳統養生術靜坐養生法] 中國傳統驅鬼術

說起靜坐，不少人可能會想到廟里的和尚，山上的道士，認為這是“出家人”的事，與我們“俗人”毫不相干，其實這是一種誤會，靜坐可是我載可在《莊子?大宗師》中找到，說的是這樣一段故事：有一天，孔子的學生顏回對孔子說：我進步了，孔子便問：有什么進步呢?顏回說：我遺忘仁義了，孔子就說：不錯，但不夠，過了幾天，顏回拜見孔子說：我又進步了，已經遺忘禮樂了，孔子笑道；不錯，但還不夠，又過了幾天，顏回又拜見孔子說：我已經坐忘了，孔子趕忙上前問，什么叫坐忘?顏回道：“墮肢體，黜聰慧，離形去知，同于大通，此謂坐忘，”孔子便說：讓我也跟你學吧，孔子的好學精神實在令人敬佩，究竟孔子后來學沒學，史書上沒有記載，但孔子長年過著顛沛流離，抑郁不得志的生活，而仍能享古稀之壽，想必也可能從中有所獲益吧， 這里顏回所練的“坐忘”，便是一種靜坐修練功夫，只是他不斷提高，已經練到相當高深的層次了，郭沫若在《靜坐的功夫》一文中認為： “靜坐這功夫，在宋：明諸儒是很注意的，論者多以為是從禪來，但我覺得當溯源于顏回……” 不管怎么說，我國古人終歸是酷愛靜坐的，唐朝聞名詩人白居易就精于此道，晚年更是練此不輟，他在不少詩篇中都記載了練功時的感受和體會，如“長年漸省睡，夜半起端坐，不學坐忘心，寂莫安可過，”(《冬夜》)；“負暄閉目坐，和氣生肌膚，初飲似醇醪，又為蟄者蘇。

外融百骸暢，中適一念無。曠然忘所在，心與虛俱空。”(《靜坐詩》)； “晚下小池前，淡然臨水坐”(《約心》)；“月好好獨坐，雙松在前軒”(《松聲》)，等等。 宋朝大文學家蘇東坡也與靜坐結下了不解之緣，他通過自己多年的心悟體演，結合前人的閱歷，總結出一套行之有效的靜坐方法，他在《上張安道養生訣》一文中記載： “每日以子時后(三更三四點至五更以來皆可)，披衣坐(只床上擁被坐亦得)，面東或南，盤足坐，扣齒三十六通，握固(以兩拇指掐其次指手紋，或以四指都握拇指，兩手拄腰腹問)，閉息(閉息敢是道家要妙，先須閉口并鼻，不令氣出也。)……”逸套方法對后世影響頗大，在民間廣為流傳。 由于靜坐簡便易行，對身心健康大有裨益，近年來，國外也掀起了靜坐熱潮。據西德《明星》畫刊報道，西德有很多人在練一種叫“T M”的功夫，“T M”是的縮寫，漢語的意思是“超越一切，靜思默坐”或“修身靜坐”。詳細方法是：每天靜坐兩次，每次20分鐘，姿態靜謐，思想凝寂，處非睡、非夢、非想的極度安逸狀態，即所謂“第四精神狀態”。有的練功者說：“做T M時，我什么也不想，但覺得頭顱分開，清爽的空氣源源輸入，渾身感到輕松。” 日本的川煙愛義博士，依據佛教坐禪，獨創了一種“三分鐘超覺靜思法”。據說此種方法能“使人心平氣和，頭腦清晰，從而使平常不能解決的難題得到解決……還說自古以來，超覺靜思具有重大作用，是杰出人才的精神支柱”。其詳細方法分三步：第一靜坐片刻，其次調整呼吸(兩分鐘)，第三默念口決